Οδυσσέας Ελύτης

Πέμπτη, 25 Φεβρουαρίου 2016

Κ.Π.Καβάφη, Ο Δαρείος και Μελαγχολία Ιάσωνος Κλεάνδρου...


Το  φύλλο εργασίας που ακολουθεί χρησιμοποιήθηκε για τη διδασκαλία των ποιημάτων του Καβάφη "Ο Δαρείος" και "Μελαγχολία Ιάσωνος Κλεάνδρου ποιητού εν Κομμαγηνή 595 μ.Χ." στη Γ΄ τάξη ανθρωπιστικών σπουδών. Η διδασκαλία οργανώθηκε σε ομάδες μαθητών, που εργάστηκαν αποκλειστικά στο σχολείο, γράφοντας κείμενα για την ποίηση του Καβάφη με προεκτάσεις δημιουργικής γραφής.

ΦΥΛΛΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Κ.Π.Καβάφη, Ο Δαρείος και Μελαγχολία Ιάσωνος Κλεάνδρου...

















Το συννεφόλεξο εκφράζει τη μελαγχολία των μαθητών Γ΄ ανθρωπιστικών σπουδών εν Νέα Πέραμω 2016 μ.Χ.




Κ.Π.Καβάφης, Ασκήσεις δημιουργικής γραφής στα ποιήματα Δαρείος και Μελαγχολία... from ΣΟΦΙΑ ΦΕΛΛΑΧΙΔΟΥ

Η αποδέσμευση του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνία από τις πανελλήνιες εξετάσεις έδωσε την ευκαιρία στους μαθητές, κατά τη διδασκαλία των ποιημάτων του Καβάφη, να εκφράσουν τις δικές τους μελαγχολίες, να γράψουν σελίδες προσωπικού ημερολογίου  ή γράμμα στους πρωταγωνιστές των ποιημάτων, να συνθέσουν λιμερίκια ή γενικότερα τα δικά τους ποιήματα με θέμα την αλαζονεία, τη φθορά και το χρόνο.

Τετάρτη, 24 Φεβρουαρίου 2016

Μια προσέγγιση του ρατσισμού μέσα από τα έξι καπέλα σκέψης




Μια προσέγγιση του ρατσισμού μέσα από τα 6 καπέλα σκέψης from ΣΟΦΙΑ ΦΕΛΛΑΧΙΔΟΥ



Μέσα από τα 6 καπέλα σκέψης είναι δυνατόν να προσεγγίσουμε με πολλαπλούς τρόπους ένα πρόβλημα, εστιάζοντας κάθε φορά σε διαφορετικά σημεία π.χ. τις πληροφορίες, τα συναισθήματα, τη θετική σκέψη, τις δυσκολίες, τη δημιουργική σκέψη, το συντονισμό και τη συνεργασία. Εφαρμόζοντας τη μέθοδο 6 thinking hats του Edward De Bono, για τη διδασκαλία του ρατσισμού στο μάθημα της έκθεσης β΄ λυκείου, τα οφέλη ήταν πολλαπλά: συνεργασία, πολυφωνία, δημιουργικότητα, έκφραση, παιχνίδι, ρόλος, συμμετοχή όλων.



Κυριακή, 21 Φεβρουαρίου 2016

Θουκυδίδου Ιστορίαι Γ.70, 1-6

Η ναυμαχία στα Σύβοτα  

Θέμα: Πώς ξεκίνησε η εμφύλια διαμάχη στην Κέρκυρα

Μετάφραση
Οι Κερκυραίοι λοιπόν βρίσκονταν σε εμφύλια διαμάχη, από τότε που ήρθαν σε αυτούς οι αιχμάλωτοι, όσοι είχαν συλληφθεί στις ναυμαχίες για την υπόθεση της Επιδάμνου αφού ελευθερώθηκαν από τους Κορινθίους, φαινομενικά επειδή οι πρόξενοί τους είχαν γίνει εγγυητές τους για οκτακόσια τάλαντα, στην πραγματικότητα όμως επειδή είχαν πειστεί να φέρουν την Κέρκυρα με το μέρος των Κορινθίων. Και αυτοί, πιάνοντας τον κάθε πολίτη χωριστά, ενεργούσαν (προδοτικά) για να απομακρύνουν την πόλη από τους Αθηναίους.
Αφού λοιπόν έφτασαν ένα αθηναϊκό και ένα κορινθιακό πλοίο, τα οποία έφερναν πρέσβεις, και αφού ήρθαν σε διαπραγματεύσεις (οι πρέσβεις), οι Κερκυραίοι αποφάσισαν να είναι από τη μια σύμμαχοι με τους Αθηναίους σύμφωνα με την ισχύουσα συνθήκη, από την άλλη φίλοι με τους Πελοποννησίους, όπως ακριβώς και πρωτύτερα.
Και αυτοί οι άνδρες (γιατί κάποιος Πειθίας ήταν εθελοντικά πρόξενος των Αθηναίων και αρχηγός του δημοκρατικού κόμματος) τον σύρουν (τον Πειθία δηλ.) στο δικαστήριο, λέγοντας ότι προσπαθεί να υποδουλώσει την Κέρκυρα στους Αθηναίους.
Κι αυτός, αφού αθωώθηκε, καταγγέλλει και αυτός με τη σειρά του στο δικαστήριο τους πέντε πιο πλούσιους άνδρες από αυτούς, ισχυριζόμενος ότι κόβουν τα υποστυλώματα των κλημάτων των αμπελιών από το ιερό έδαφος του Δία και του Αλκίνοου· και ως πρόστιμο για κάθε υποστύλωμα ο νόμος επέβαλλε ένα στατήρα.
Και όταν αυτοί καταδικάστηκαν να πληρώσουν πρόστιμο και κάθονταν ως ικέτες στους ναούς εξαιτίας της βαριάς χρηματικής ποινής, επιδιώκοντας να πληρώσουν το πρόστιμο ύστερα από συμφωνία (για το ύψος του), ο Πειθίας (γιατί συνέβαινε να είναι και μέλος της βουλής) πείθει (τους Κερκυραίους) να κάνουν χρήση του νόμου.
Αυτοί τότε, επειδή αποκλείονταν από το νόμο (να πληρώσουν το επιδικαζόμενο πρόστιμο με δόσεις) και επειδή ταυτόχρονα πληροφορούνταν ότι ο Πειθίας, όσο ακόμη είναι μέλος της βουλής, θα καταφέρει να μεταπείσει το λαό να θεωρεί (δηλ. ο λαός) φίλους και εχθρούς τους ίδιους με τους Αθηναίους, συνωμότησαν και, αφού πήραν μαχαίρια, μπήκαν αιφνιδιαστικά στη βουλή και φονεύουν και τον Πειθία και περίπου εξήντα άλλους, τόσο από τους βουλευτές όσο και από τους ιδιώτες· όμως μερικοί άλλοι της ίδιας πολιτικής παράταξης με τον Πειθία, λίγοι (στον αριθμό), κατέφυγαν στην αθηναϊκή τριήρη που ήταν ακόμη εκεί.

Παρασκευή, 12 Φεβρουαρίου 2016

Ηλεκτρονικό Περιοδικό, 3ο τεύχος

Οι μαθητές της Β΄ τάξης του Λυκείου Ν.Περάμου, συνεχίζοντας την προσπάθεια που ξεκίνησε την περσινή σχολική χρονιά, έγραψαν άρθρα, για να δημοσιευτούν στο ηλεκτρονικό περιοδικό του σχολείου. Τα κείμενά τους αφορούν κοινωνικά κυρίως θέματα, θέματα παιδείας, υγείας, τέχνης και γενικότερα ζητήματα που ευαισθητοποιούν τους νέους. Μπορείτε να διαβάσετε τα άρθρα τους στον παρακάτω σύνδεσμο: 

                                                                 Νέα από τα θρανία

Τετάρτη, 10 Φεβρουαρίου 2016

Η δίκη του Θηραμένη


Η δίκη του Θηραμένη σε κόμικς



Tα κόμικς σχεδίασαν οι Αρετή και η Ειρήνη από το Α2 τμήμα.

Ξενοφώντος Ελληνικά Β. 3, 55-56


Θέμα: Η εκτέλεση του Θηραμένη

 Μετάφραση
Μόλις είπε αυτά (ο Κριτίας), ο Σάτυρος προσπαθούσε να αποσπάσει (το Θηραμένη) από το βωμό, το ίδιο έκαναν και οι βοηθοί του. Τότε ο Θηραμένης, όπως βέβαια ήταν φυσικό, επικαλούνταν και θεούς και ανθρώπους να δουν καλά αυτά που γίνονταν. Αλλά οι βουλευτές παρέμεναν αδρανείς, γιατί έβλεπαν ότι και αυτοί που ήταν κοντά στα κιγκλιδώματα (ήταν) όμοιοι με το Σάτυρο και ότι ο χώρος μπροστά στο βουλευτήριο (ήταν) γεμάτος από φρουρούς και γιατί γνώριζαν ότι αυτοί παρευρίσκονταν οπλισμένοι με εγχειρίδια.
Και αυτοί (=οι έντεκα) έσυραν τον άντρα περνώντας (τον) μέσα από την αγορά, ενώ αυτός φώναζε με πολύ μεγάλη φωνή τι πάθαινε. Λένε και αυτήν τη φράση αυτού. Μόλις του είπε ο Σάτυρος ότι θα θρηνήσει, αν δε σωπάσει, τον ρώτησε (του απάντησε ρωτώντας)· «Αν σιωπώ, είπε, άραγε δε θα θρηνήσω;» Κι όταν έπινε το κώνειο, καθώς αναγκαζόταν να πεθάνει (ή: πεθαίνοντας με το ζόρι), λένε ότι αυτός, αφού έριξε μακριά ό,τι απέμεινε  στο ποτήρι, όπως στο παιχνίδι με τον «κότταβο» είπε: «αυτό στην υγειά του όμορφου Κριτία». Και δεν αγνοώ βέβαια αυτό, ότι δηλαδή αυτά δεν (είναι) αποφθέγματα αξιόλογα, όμως κρίνω αξιοθαύμαστο αυτό το στοιχείο του άντρα, το ότι δηλαδή ακόμα και την ώρα που πλησίαζε ο θάνατος δεν έλειψε από την ψυχή του μήτε η αυτοκυριαρχία μήτε το χιούμορ του.

Τρίτη, 9 Φεβρουαρίου 2016

Διδασκαλία Βιογραφικών ειδών με δραματοποίηση


Στο μάθημα της Έκθεσης Β΄ Λυκείου επιχειρήθηκε μια προσέγγιση των βιογραφικών ειδών μέσω της ομαδικής διδασκαλίας και της δραματοποίησης. Οι μαθητές αφού παρήγαγαν κειμενικά βιογραφικά είδη, με βάση συγκεκριμένη ιστορία, την αναπαράστησαν στην τάξη με δρώμενα.

Έκθεση Β΄ Λυκείου, Θέματα για συζήτηση στο κεφάλαιο "Είδηση"



Στους συνδέσμους που ακολουθούν θα βρείτε σχεδιαγραμματικό υλικό σχετικό με τα θέματα για συζήτηση και έκφραση, που δίνονται στο κεφάλαιο "Είδηση".

Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης
Παραπληροφόρηση
Δημοσιογραφική Δεοντολογία
Διαδίκτυο
Κόμικς

Παρασκευή, 5 Φεβρουαρίου 2016

Κ.Καρυωτάκη, Είμαστε κάτι...


Το slideshare περιέχει εργασίες των μαθητών του Β3 τμήματος στο μάθημα της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας και τη θεματική ενότητα Νεότερη Ποίηση. Από αυτήν επιλέχθηκε για διδασκαλία, από τους μεταβατικούς ποιητές, ο Κώστας Καρυωτάκης με το ποίημα "Είμαστε κάτι...". Η διδασκαλία οργανώθηκε με την ομαδοσυνεργατική μέθοδο και δομήθηκε με βάση τους εξής θεματικούς άξονες: "ο συγγραφέας-το ιστορικό πλαίσιο", "το θέμα", "οι επιρροές", "η γλώσσα", "από τον Καρυωτάκη στο δικό μας εμείς".

Κ.Καρυωτάκη, Είμαστε κάτι...






ΙΔΑΝΙΚΟΙ ΑΥΤΟΧΕΙΡΕΣ on PhotoPeach

Κυριακη on PhotoPeach

Το ποίημα του Κ.Καρυωτάκη "Είμαστε κάτι..." οπτικοποίησαν η Καλλιόπη και η Κατερίνα από το Β3 και η Φωτεινή από το Β2. Επιπλέον ο Γιώργος και η Δέσποινα επέλεξαν να παρουσιάσουν στους συμμαθητές τους το ποίημα "Ιδανικοί αυτόχειρες" του Καρυωτάκη με το PhotoPeach ενώ ο Αργύρης το ποίημα "Κυριακή" με το ίδιο εργαλείο.

Κώστας Καρυωτάκης


Πληροφορίες για τη ζωή και το έργο του Κώστα Καρυωτάκη, επιλεγμένες από την Ισμήνη.

Κ.Καρυωτάκη, Είμαστε κάτι...





Τα συννεφόλεξα σχεδίασαν ο Παναγιώτης και ο Θοδωρής αντιπαραβάλλοντας την δική τους θέση για τη ζωή απέναντι στην πεσιμιστική αντίληψη του Καρυωτάκη.

Κ.Καρυωτάκη, Είμαστε κάτι...







Τα γνωρίσματα του συμβολισμού, με αφορμή την ποίηση του Καρυωτάκη, κατέγραψε η Ελένη σε εννοιολογικό χάρτη spiderscribe, ο Αντώνης σε εννοιολογικό χάρτη mindomo και η Αθηνά σε χαρτόνι.

Πέμπτη, 4 Φεβρουαρίου 2016

Ξενοφώντος Ελληνικά, Β. 3, 52-54


 H DIKH 3

Θέμα: Ο αντίλογος του Θηραμένη και η σύλληψή του

 Μετάφραση
Όταν άκουσε ο Θηραμένης αυτά, αναπήδησε στο βωμό (της βουλής) και είπε: «Εγώ, είπε, άντρες, σας υποβάλλω την πιο νόμιμη παράκληση απ’ όλες, να  μην έχει δηλ. ο Κριτίας το δικαίωμα να διαγράφει (από τον κατάλογο) μήτε εμένα μήτε όποιον από σας θέλει, αλλά σύμφωνα με το νόμο, τον οποίο ακριβώς αυτοί συνέταξαν γι’ αυτούς που περιλαμβάνονται στον κατάλογο, σύμφωνα με αυτόν και εσείς και εγώ να δικαζόμαστε.
Και δεν αγνοώ βέβαια αυτό, μα τους θεούς, είπε, ότι δηλ. καθόλου δε θα με βοηθήσει αυτός εδώ ο βωμός, αλλά θέλω να σας αποδείξω και το εξής, ότι δηλαδή αυτοί είναι όχι μόνο πολύ άδικοι απέναντι στους ανθρώπους, αλλά και πολύ ασεβείς απέναντι στους θεούς. Απορώ όμως με σας, άντρες καλοί και έντιμοι, είπε, που δε θα βοηθήσετε τον ίδιο τον εαυτό σας, και μάλιστα ενώ γνωρίζετε ότι το δικό μου όνομα δε διαγράφεται καθόλου πιο εύκολα (από τον κατάλογο) απ’ ό,τι το όνομα του καθενός από σας».
Ύστερα από αυτό ο κήρυκας των τριάκοντα κάλεσε τους έντεκα να συλλάβουν το Θηραμένη· κι όταν εκείνοι μπήκαν μέσα μαζί με τους υπηρέτες/βοηθούς τους, έχοντας επικεφαλής το Σάτυρο, το θρασύτατο και αναιδέστατο, είπε ο Κριτίας: «Σας παραδίδουμε αυτόν εδώ το Θηραμένη που έχει καταδικαστεί σύμφωνα με το νόμο. Και σεις οι έντεκα, αφού τον συλλάβετε και τον οδηγήσετε όπου πρέπει, να εκτελέσετε τα περαιτέρω».

Δευτέρα, 1 Φεβρουαρίου 2016

Συνέντευξη με τον Όμηρο Αβραμίδη

Τρεις μαθήτριες της Β΄ τάξης του σχολείου μας, στο πλαίσιο μιας προσπάθειας φιλαναγνωσίας που υποκινήθηκε στο μάθημα της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, δεδομένης της ύπαρξης Κεντρικής Σχολικής Βιβλιοθήκης στο Λύκειό μας, πήραν γραπτή συνέντευξη από τον συγγραφέα κ. Όμηρο Αβραμίδη.

Συγκεκριμένα, οι τρεις μαθήτριες, οι οποίες διάβασαν το βιβλίο «Οι δρόμοι της καρδιάς», με δική τους πρωτοβουλία αναζήτησαν τον συγγραφέα μέσω των κοινωνικών δικτύων, συνομίλησαν μαζί του και στη συνέχεια σε συνεργασία με τη φιλόλογο της τάξης απέστειλαν τις γραπτές ερωτήσεις τους και δέχτηκαν τις απαντήσεις του κ. Αβραμίδη.

Ακολουθεί η γραπτή συνέντευξη:

      1.      Πώς ξεκινήσατε να γράφετε το πρώτο σας βιβλίο; Σε ποια ηλικία;

Δούλευα χρόνια στο χώρο του βιβλίου, αρχικά σαν μεταφραστής και αργότερα σαν στέλεχος σε εκδοτικές εταιρίες. Σ’ όλο αυτό το διάστημα μου πέρασε πολλές φορές η ιδέα να γράψω ένα βιβλίο, δεν το τόλμησα όμως μέχρι που έφτασα τα πενήντα εφτά. Και τότε το αποφάσισα κι έγραψα το πρώτο.